我最喜欢的一位单口相声表演者叫(jiào)Russell Peters，他是加拿大第二代印度移民，专长于(yú)种族笑话，又善模仿各种族裔的(de)口音，不管是中国人、印度人还是意大利人(yì dà lì rén)，他都能找到突出特色予以模仿(mó fǎng)夸张，在逗得观众哈哈大笑之余(yú)留下悠远回味，一边佩服他观察细致入微(xì zhì rù wēi)，一边咂摸各个种族的痼疾毛病。Rusell Peters曾经(céng jīng)对印度电影🎬做过夸张总结，几个主要(zhǔ yào)点跟我印象中的传统印度(yìn dù)歌舞片还真是严丝合缝，什么穷小子爱💗上富家女(fù jiā nǚ)啊，冲破种姓屏障私奔之类的。其中(qí zhōng)最搞笑的一点是他说印度(yìn dù)片子一定要有歌舞，而且不管什么(shén me)剧情，一定会突然到达一片鸟不(bù)生蛋的旷野，中间一棵孤树🌲，女主角藏于(cáng yú)树🌲后，随着音乐的节拍从树🌲左侧突然(tū rán)探出头来，唱一句，缩回去，再从(cóng)右探头，反复几次，手则作莲花🪷指翘于颏(kē)下，眼珠左顾右盼，迷得追随她前来的(de)男主角神魂颠倒。

所以，我也是带着(zhe)这样的期盼来观赏印度电影🎬《三个(sān gè)傻瓜》的。这个大体改编于印度畅销书📖(chàng xiāo shū)作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点(wǔ diǎn)人》（Five Point Someone）的故事果然爆笑，名字里“三(sān)傻瓜”所言非虚——在每学期42场考试、成绩排名张榜公布(zhāng bǎng gōng bù)、竞争激烈乃至自杀率高居不下的(de)“皇家工程学院”中，竟然出现了个周星驰(zhōu xīng chí)般不按牌🃏理出牌🃏的问题学生🧑‍🎓兰乔（Rancho），他(tā)顶撞老师🧑‍🏫，质疑传统，完全不把成绩(chéng jì)当回事，古板校长“病毒”当然要骂兰乔(lán qiáo)和两个追随他的室友，法兰（Farhran）与(yǔ)拉杜（Raju）是大傻瓜了。

这个特立独行(tè lì dú xíng)的兰乔有个口头语叫“一切都好(hǎo)”（Aal izz well），影片中一段恰到好处的歌舞充分诠释(quán shì)了这种乐天派心态的关键——就算不能(bù néng)解决问题，至少可以平复心绪，打败恐惧，增加(zēng jiā)直面问题的勇气。我非常佩服导演(dǎo yǎn)拉库马·希拉尼（Rajkumar Hirani）在这段歌舞前后(qián hòu)的调度安排，每段超现实的舞蹈(wǔ dǎo)暂告一段落后镜头都切回故事进程(jìn chéng)，轻松推进情节发展；整个狂欢结束后(hòu)再突如其来一个巨大的对比，让观众(guān zhòng)的情绪从轻松惬意的云端直坠(zhí zhuì)沮丧遗憾的谷底，既增加了剧情(jù qíng)本身的跌宕起伏，又给本来轻飘飘的(de)“一切都好”加入了对比及深度(shēn dù)。宝莱坞的叙事技巧实非虚名。

比起通常(tōng cháng)的好莱坞喜剧片，《三个傻瓜》几乎长出一倍(yí bèi)，小包袱小笑料层出不穷，种种小片段(piàn duàn)事无巨细，但却并不考验观众的(de)耐心。我觉得这跟情节安排的(de)前后呼应及影片整体所维系的(de)“严肃的调侃”基调分不开关系。最明显(míng xiǎn)的一个例子是在介绍拉杜的(de)家庭环境时，画外音一边自嘲地说“就像(xiàng)五十年代黑白电影🎬的翻版，狭小昏暗的(de)房间，瘫痪的父亲，咳嗽的母亲，尚未(shàng wèi)成婚的姐姐”，一边自动将画面饱和度(bǎo hé dù)调低，故意弄成黑白老电影🎬的粗糙(cū cāo)颗粒质感。以后只要一演到拉杜(dù)的家，电影🎬就自动彩色转黑白(hēi bái)。而不管是“一切都好”，还是“病毒(bìng dú)电力转换器”，只要前面有所铺垫，后面的(de)桥段就必然用到，包括兰乔所臆想(yì xiǎng)的“骑摩托新娘”，工整得近乎精致(jīng zhì)。

但我觉得影片最值得嘉奖的(de)还是其不吝自嘲的精神。没有那些(nà xiē)调侃与歌舞，剩余的便只有干巴巴(gān bā bā)的励志。自嘲也使得影片脱离了(le)现实主义的调子，不会变成义正言辞的(de)空洞鼓噪，要不然，这个纯理想主义的空谈(kōng tán)还真难于自圆其说。人人都知道兰乔(lán qiáo)说得极对，却也都知道(zhī dào)他那一套在现实生活中将处处碰壁(pèng bì)。理想面对现实为什么总是撞得粉碎？这(zhè)可不是简单归类为缺乏激情或充满(chōng mǎn)恐惧便能解释一切的，更多(duō)的时候，再高歌“一切都好”也(yě)只不过是阿Q精神的自我麻痹。长辈(zhǎng bèi)的期许、同侪的压力、生存的必须(bì xū)、机会的稀缺，天赋的不可求、一次(yī cì)又一次向理想主义证明特立独行者们(men)的悲惨命运；而死记硬背的模范学生🧑‍🎓(xué shēng)“消音器”才是大众意义上的成功(chéng gōng)典范。这个“典范”也许毫无人格魅力，缺乏创新(chuàng xīn)精神，充其量只能当个打工皇帝；但(dàn)在一个贫富分化严峻，大部分人尚在(zài)为温饱奋斗的第三世界🌍国家里，不(bù)先孕育出适合理想成长的土壤就(jiù)空谈理想的实现是多么幼稚啊(a)，那根本就是一条不成功即成仁的(de)血🩸路！要超越生存阻碍，披荆斩棘义无反顾地(dì)追求理想当然可歌可泣，但这其中必须跨越(kuà yuè)的灰色地带可比电影🎬一笔带过十年的(de)笑谈残酷得多，不一定白骨涔涔(cén cén)，可至少也血🩸泪斑斑。已经浪漫化了(le)的好莱坞影片《当幸福来敲门》（The Pursuit of Happyness）都(dōu)还得展示主人公带着年幼的(de)孩子👶无家可归，经过睡💤厕所、吃救济的(de)低谷才能抓住机遇，终于奔向成功；《三个(sān gè)傻瓜》将一个独行者的奋斗艰辛干脆(gān cuì)忽略，重点完全放在理想主义的理论之上(zhī shàng)，没有调侃，不搞自嘲肯定行不通。

尽管(jǐn guǎn)电影🎬终究是一场理想主义的美梦，但(dàn)它依然触及了很多非常值得深思(shēn sī)的社会问题，包括印度的高自杀(zì shā)率、人才流失、学校死记硬背的教育方法及(jí)社会分工的单一和就业选择的匮乏(kuì fá)。印度所面对的这些社会问题和(hé)中国颇有交集，这也是为什么(wèi shén me)我这个也曾深切体会过“千军万马过(guò)独木桥”升学压力的中国观众会颇感共鸣(gòng míng)。影片将近结尾还有一处令我很(hěn)是意外：一直对兰乔深恶痛绝的校长“病毒(bìng dú)”在暴雨积水中语重心长地劝戒他(tā)“你不可能总是对的”。尽管影片(yǐng piàn)不可能真正走向现实主义的方向，但(dàn)起码，这一点恳切的诚实颇为难得(nán dé)。

特立独行的兰乔是个只能生活在(zài)电影🎬里的虚拟人物，但他所(suǒ)代表的那份理想主义的勇气与执着(zhí zhuó)依然令人敬畏。他就是叶芝在《当你老(nǐ lǎo)了》中所全心热爱💗的“朝圣者的灵魂(líng hún)”。我愿意看到他成名成家，终于抱得美人归(měi rén guī)，哪怕这一切真的只能是梦。